《五霸七雄》手游-官方网站：明朝**才子杨慎，写下一首千古绝唱，通俗易懂却道尽了人世沧桑

介绍

罗贯中的《三国演义》和冯梦龙的《东周列国志》都是大家耳熟能详的历史言情小说。

《三国演义》一书以其艺术水平、细致的描绘、蕴含的思想，受到读者的广泛好评。也被列入“中国古典文学四大家”；至于冯梦龙的《东周列国记》，更是让古白话通俗的叙事方式，将隐藏在暗处的晦涩文字和其背后的是非善恶带到了人们的面前。光天化日之下，也为其传播奠定了坚实的群众基础。

细心的读者会发现两部作品的一个相似之处：那就是在每一章的开头都会引用一句话来切入主题。如果你细心一点，你甚至会发现引用了两本小说的开篇词（一本是《临江仙人·长江滚水东过》，一本是《西江月·道德三皇五帝》）都是一个人写的，而写这两首诗的人才就是被誉为“明代**才子”的杨慎。

不过，与罗贯中的《三国演义》中引用《临江仙人：长江东滚滚水》有署名相比，冯梦龙的《东周列国志》开头引用的却没有署名。一个签名。在后人看来，自然显得“不够严谨”。但这也证明了杨慎和这首诗在当时的受欢迎程度。

那么杨慎在《西江岳·道德三君五帝》中到底写了什么，又为何有如此高的声誉呢？

杨慎

杨慎出生于四川一个书香世家。其父杨廷和，为一代名臣，官至礼部侍郎、学士。然而，有着如此出身和学识的杨慎，在他的职业生涯中却经历了极其坎坷的一生。

24岁考中状元，父子双双成为状元​​。杨慎被授翰林院编修英雄年代怀旧版，开始仕途。然而明朝正德皇帝朱厚照是个荒唐的皇帝，还任用太监，这让耿直的杨慎颇为不满，于是他选择了屡次上书功德三皇五帝道德夏后商周五霸七雄闹春秋，最终辞官还乡。结束。即使在嘉靖皇帝朱厚熜即位后，杨慎也因受到礼仪之争和其父杨廷和的影响，经历了宫廷斗争，被送往云南。

这一次，杨慎游历了滇南三十年。就明朝而言，历史上或许少了一位统治者；但就文学而言，本来就才华横溢的杨慎留下了大量受挫折启发的作品。

而这首《西江月·道德三皇五帝》正是他流放云南时所写的《历代史略》（后改名《二十一史弹词》）之一。

《西江月·道德三皇五帝》赏析

西江越·道德三君五帝 道德三君五帝，盛名于夏、商、周时期。春秋五霸七侠乱，秦汉兴亡。清史有数行地名，北邙荒山无数。前人的田地被后人收割，据说有龙虎大战。

作为一首“怀古诗”，杨慎的诗在措词、造句上并不像前人文人所追求的工整。相反，它非常容易理解。这也与冯梦龙所著的以白话文为主的《东周列国记》相一致。非常贴切。即使对于今天的我们来说，读起来也不难理解。

此词为《历史弹词二十一》注释的第四部分，讲述的是“三三国两晋”的故事，即“魏蜀吴三国，西晋”。及东晋”。杨慎在这首诗中，追随历史的演变，谈论它。三皇五帝，夏商周《五霸七雄》手游-官方网站：明朝**才子杨慎，写下一首千古绝唱，通俗易懂却道尽了人世沧桑，春秋五霸，战国七侠，秦汉，哪一个不是驰骋的历史上的存在？

三皇五皇是古代传说中的伏羲、神农、女娲、黄帝、少昊等人物。无可否认，他的道德高雅，因此被称为“道德三君五君”。

夏朝之后，商朝、周朝分别是夏朝（这里夏朝是指夏侯氏，泛指夏朝）、商朝、周朝。但诗人在这里并没有按照我们的想法来写，而是用了不同的方式来写。反过来说：三皇五帝立了道德标准，名利财富却是夏后商周享有的。

至于称雄春秋战国的春秋五霸、战国七霸；而后来的秦朝、强盛一时的汉朝，最终还是逃不过改朝换代的命运。清朝历史上仅存寥寥无几的名字，但北邙山（位于洛阳，据说风水好，无数达官显贵都埋葬在这里）上却有无数的孤坟、墓葬。历朝历代，前人打下的基础都是留给后人接班的，但只有当事人自己认为存在着某种龙虎之争。

结合这首诗所叙述的“三分两斤”，杨慎的两句“前人田地后人收割，谓龙虎相争”，这自然是指三分点回到晋朝，但句里也有话。作者对金朝的评价功不可没。即使晋朝实现了三族归晋功德三皇五帝道德夏后商周五霸七雄闹春秋，也依然无法避免“为他人做嫁衣”的悲剧和“先人的田地，后人的收获”的规律。毕竟五霸七雄手游，从历史上看，回到晋国的不只是三大家族？纵观中华五千年历史，无一例外。

你以为的成功只是历史长河中的过眼云烟。英雄争霸、朝代更迭，只是北邙山荒坟墓葬沧海一粟。

概括

在后人看来，这首诗因《东周国记》的广泛流传而被误认为是冯梦龙所作。然而，我们不得不承认，作为一代伟人，杨慎的诗通俗易懂，却也透露着人生的沧桑。可以说，表达了历史的真谛。其所发展的“文学大众化”思潮也影响了后世的许多传奇小说。

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